道士塔教案(文化苦旅第一章概括)
资讯
2024-05-02
123
1. 道士塔教案,文化苦旅第一章概括?
文化苦旅是当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集,是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。 余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,启迪哲思,引发情致,具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文。散文写成美文不易,写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文,也许可以让人二者兼得。
文化苦旅第一章:道士塔
道士塔
意义:劫后的苏醒
提出“小市民”“大市民”的概念
2. 第一次令你落泪的游戏是哪一款?
玩游戏让我落泪?不可能,我高兴还来不及呢,怎么可能会哭!
要知道我每天放学以后就得去拔猪草,再有时间的话还要背土垫圈,或者干其他农活或家务。吃完晚饭以后才是我的自由支配时间,但前提是没有需要晚上干的农活才行。比如摘花生、剥玉米等。
再者说,当时也没有像现在孩子们玩儿的游戏。那会儿孩子们玩儿的游戏还局限在捉迷藏,扔土仗,滚铁环儿,玩三角等等。像现在开发的这些智力游戏都已经到80年代以后了。即便当时有,第一,家里要买得起,第二我要有时间才行。对于当时的农村孩子来说,那无异于痴心妄想。
所以对于我来说,如果当时有一种游戏能让我玩儿,
我会在梦中笑醒。至于落泪也只能是幸福的泪。
3. 临朐崮山景点?
韩信山又名崮山、云头山,位于山东省莱州市驿道镇庄李家村西1.5公里,因西汉大将韩信曾隐居于此而得名。山脉呈东南西北走向,由多座海拔300米以上的山峰组成,山势陡峭,顶部较平,侧观崮山群峰,好似一个“睡美人”,当地百姓也称秀女峰、龙女峰。最高峰为摩天峰,海拔422.8米,总面积11平方公里。
韩信山(崮山)景区植被覆盖率达85%。每年春夏,野花盛开,色彩缤纷,花香四溢,令人陶醉;秋末冬初,火红的枫叶、金黄的柞树与苍松翠柏交相辉映,十分诱人。站在峰顶,极目远眺,方圆百里,尽收眼底。山下小水库、小水塘星罗棋布,犹如一颗颗珍珠镶嵌在清山沃野之间,东南方青山莽莽苍苍;北方平原一望无际,附近村庄炊烟袅袅。遥望天际,莱州湾波光粼粼,渔船如织。
韩信山奇峰怪石甚多,形成了石丈人、石龟求雨、韩信天然石像、韩信点将台等景点。东北坡有圣水泉,泉水清清,潺潺而流,四季不断,为九曲河的发源地。
韩信山(崮山)的道教曾盛极一时,俱属元朝著名道士王重阳创立的全真教派。王重阳归真后,其徒华山派创始人郝大通慕韩信山(崮山)之灵秀,首开崮山道教先河。山顶的紫霞宫遗迹,是道教的一处重要基地,著名古文化遗址有摩崖石刻、紫霞宫、南天门、老母庙、神仙洞、天井、道士塔、试剑石、一笔“凤”、丹霞壁、韩信书院、圣水泉等。
4. 余秋雨的书哪本最值得看?
文化苦旅最值得看
文化苦旅是余秋雨 先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想非常深刻,语言也极有震撼力,揭示了中国文化巨大的内涵,其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底,以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力,该书也为当代散文领域
5. 农村俗语为什么说宁可夜宿荒坟?
在《聊斋》原著里,宁采臣和聂小倩的邂逅就和“古刹”有关,书里写两人的故事比电视上更阴森。
所谓的“古刹”指的其实就是废弃(破旧)的寺庙,原著中写宁采臣步入破庙中,而后就遇到聂小倩了,现实生活中,更多的人不愿意选择在古刹中休憩,为什么呢?看看宁采臣就知道了,他遇到的聂小倩并非人类,常人碰到这类事情,还不吓破胆,哪还有心思呆得下?农村俗语里就有不可居古刹的说法,事实上还真是如此。
古代书生家境困难,不得已选择在寺庙中将就过夜,这就有了很多文学作品中的住破庙的桥段,若是现在,想必很多人不敢这么做,原因有几点:
1.古刹中还真有“不干净”的东西,让人感到害怕寺庙在有人供奉时,可谓是金碧辉煌,一旦疏于打理,很快就呈现出另一番景象,尤其是那些居于野外的寺庙,很快就破旧不堪,里面结满了蜘蛛网,各种设施布满灰尘,沦为一些小动物们的居住场所,如毒蜘蛛,毒蛇以及老鼠等等。
那些小动物并不干净,随手一触碰就有可能染上毒物,危险性可想而知有多高,甚至有生命危险。
你想想,外面风吹日晒,还被雨淋,那些小动物们自然会选择更舒适的地方来作为自己的巢穴,当你在寺庙里歇息的时候,身旁有多少生灵在用明亮的眼睛注视着你?那画面简直不要太美。
2.古刹内的东西已经有了年代感,有倒塌的可能还没沦为古刹之前,寺庙内灯火通明,和尚们定期打理和清扫,所以每天都焕然一新,如果变得破烂不堪,人在里面呆的时候就有生命危险,比如那些佛像可能会倒塌,又或者是庙内的柱子突然下坍,这些事都有可能发生,谁都不能保证一定安全,明天和意外,我们谁也猜不准。
既然如此,那为什么非要住在古刹中?那在是给自己找事。
3.古刹空间有限,一旦出现意外,人们很难逃生且不说里面会发生坍塌,坍塌时很难逃生,万一遇到了土匪,那被挟持的可能性也很大,因为根本不能往四周跑,古刹的空间小,正好帮着土匪们把人困在其中,碰到这种事,基本上是只能束手就擒。歹徒不费吹灰之力,只要把出口堵住,里面的人只能乖乖地投降了,无法逃生。
要是在外面,你还能到处瞎跑,不至于到任人鱼肉的地步。
为什么宁愿住荒坟旁也不愿住古刹?答案很明显了。
主要还是外面的空间大,若是碰到什么危险的事,疏散会更方便,不存在倒塌事故出现,就算是碰到带“毒”的动物,也能迅速起身逃跑或是向别人求助,它会比在古刹里住宿更加有优势。可能有的人会觉得,荒坟旁更可怕,其实在我们农村,荒坟并不可怕,因为里面什么也没有,人们已经把死者的骸骨进行了第二次殉葬了,里面的东西早已转移,已经没什么可怕的了。
所以说,这句俗语很有道理。村里的老人生怕小孩跑到破旧的寺庙里玩耍而发生事故,这才编出了“宁可夜宿荒坟,不可旅居古刹”这句俗语,都是为了孩子们好。一些有想法的家长更是说到:“你看宁采臣在里面碰到了什么,你还敢跑到里面玩?”更多时候,只是为了吓唬小孩罢了!
你觉得这句话有道理吗?关注老邪,说说你的想法。
6. 可以推荐给高中生一些课外书吗?
高中时代的读书很难得,正处在将长大未长大的时候,好奇心max,精力max,生活作息有规律。一进大学立马颓废,读书的少了。高中时代自己的世界观也初步成形了,有了一些基础,可以向外扩展。
推荐几本适合高中生读的好书:
冯友兰《中国哲学简史》
惊为天人,这是我读到的第一本哲学史,后来再念牛津哲学史、梯利、安娜斯,都觉得不如这本有味了。如果看纸质书,推荐的版本是后浪/世界图书的大开本金色封面版,漂亮、精美。
林语堂《人生不过如此》《吾国与吾民》《苏东坡传》
惊为天人,林的一句话“中国的哲学家,是睁一只眼闭一只眼的人”让我倾倒,在高中的数学课上赞出声来。年少时读林语堂,可以感受到汉语的美好和智慧的闪耀,但切记不可学其油滑。
钱穆《国史大纲》《中国历代政治得失》
温情脉脉,对高中生来说钱穆的半文不白有点晦涩,但读一读总可以读通。《国史大纲》开篇说对本国史要有“温情的敬意”,我当时心都化了,也就埋下了大学念历史系的伏笔。这本也是我这辈子在当当下的第一单,当时快递还不发达,好久才送到我们那个小县城。
这三个人是我高中时代心目中最聪明厉害的三人组。
廖信忠《我们台湾这些年》
高一时在报亭买的书,让我对“台湾”初次有了去教科书化的认识。我一直认为高中时代需要做的事情里最重要的便是“祛魅”,你要慢慢学会转换一种观念,即放弃以前那种非黑即白说一不二的想法,认识到所有话题都是可讨论的,不一定有“正确答案”。这个工作一直到大学、到之后都要进行,但已经越来越难,不如早点开始。
这部书似乎后来出了续集。另有一本书讲“我们香港这些年”的。
韩寒《韩寒五年文集》《一座城池》《三重门》《可爱的洪水猛兽》
我不算韩寒的小粉丝,但不得不承认他对年少时的我影响极深,开始让我学着怎样面对世界和社会。《三重门》作为故事看也是极好的,每个人心里都有一个Susan。韩寒的杂文集里,我推荐《可爱的洪水猛兽》,比较后期,成熟了不少。要做一个清醒的人。
沧月《七夜雪》
我喜欢的作者。这部书当时和《一座城池》同时买的,一黑一白。这个故事很大程度上塑造了我的爱情观,让我开始思考如何面对人与人的关系。“紫夜:不日北归,请在梅树下温酒相候”,天呐。
我对自己进行过很长时间的反思,反思自己的三观,分成三个部分来看,韩寒的作品让我思考如何面对世界和社会,沧月的作品让我思考如何面对他人,最后一部分,就是陈绮贞的歌声,她让我思考如何面对自己。
古龙《剑气满天花满楼》
金庸《笑傲江湖》《白马啸西风》
会带坏小朋友吗?看武侠小说。我高一高二的时候看了不少,古龙的作品结构比较复杂,具体书名根本弄不清,反正部部好看,最喜欢陆小凤,但又有点讨厌他。金庸的作品里我只喜欢《笑傲江湖》,当时配着许嵩的歌一起。《白马啸西风》的结尾则是我非常心水的一段。
吉田兼好《徒然草》
清少纳言《枕草子》
双璧。一种东洋的生活方式。《徒然草》在我看来比《枕草子》更厉害,因为是法师所写,自带禅味。也许这就是我这多年来佛缘不灭的起点。
朱熹《四书章句集注》
纸质书的经典版本是中华书局“新编诸子集成”的一种。我当时哪有机会看到,只是看txt,已经佩服到不行。这本书太值得读,也是我们和数百年前千万读书人一样的起点。我们看到的是一样的字,想的是近似的事,多么奇妙啊。
蒋梦麟《西潮》
北大校长的传奇自述,即是自传,又是故事,还是近代史。这本书让我对北大有了彻底的好感,也对近代史的风云变幻产生了浓厚的兴趣。所以我去北大读近代史。
李泽厚《美的历程》《中国近代思想史论》
比较后期读到的,不然李泽厚肯定要和冯友兰、林语堂、钱穆三公并举成为我心中最厉害的人。
张岱《夜航船》
陈继儒《小窗幽记》
两部对我影响极深的明代作品。张岱这个鬼搞了个小型百科全书,奇谈怪论、上天入海,六到不行。《小窗幽记》则淡雅清新,都是漂亮的中文句子。
插播一句,知道张岱的这部书还是因为余秋雨的文章。余秋雨的文章其实对于高中生而言,还是可读的,不要膜拜他就好。比如《道士塔》《十万进士》,还是很不错的。
沈从文《从文自传》
梁朝伟喜欢的书,我也喜欢。像里尔克《给青年诗人的信》一样,给青年人以安慰、以同情。
鲁迅《野草》《鲁迅自选集》《鲁迅杂文》
鲁迅的好,要长大了才知道,就从高中开始吧。《野草》是我最喜欢的。
海明威《流动的盛宴》
跟海明威感受笔力之美,一种新的写作方式。
安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》
我的青春啊。安东尼写作的特点是不加标点符号,写的都是生活的流水账,但当时看就是觉得戳心窝啊。因为他的文字,喜欢上大连这个城市。然后去上大学,第一个女朋友就是大连的,暑假陪她回家,在星海广场上骑自行车,两个人的那种。
霍金《时间简史》
这部名作至少塑造了科学研究的一个典型架构,可以看到一些科学思维和辩驳方式,对我们而言也就够了。
朱青生《十九札:一个北大教授给学生的信》
一颗彩蛋。似乎北大的同学都看过的,没看过也肯定听说过。这些信里讲了学术研究怎么做,大学是干嘛的,也可以算是高考前的强心针和慰藉。你看,大学还是值得去的!
7. 道士塔逐句赏析?
看到道士塔,就如同看到了几千来的历史瞬间,几千年的岁月,道士塔在诉说着无尽的惆怅与辉煌灿烂。这石头是太无情!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 道士塔教案,文化苦旅第一章概括?
文化苦旅是当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集,是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。 余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,启迪哲思,引发情致,具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文。散文写成美文不易,写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文,也许可以让人二者兼得。
文化苦旅第一章:道士塔
道士塔
意义:劫后的苏醒
提出“小市民”“大市民”的概念
2. 第一次令你落泪的游戏是哪一款?
玩游戏让我落泪?不可能,我高兴还来不及呢,怎么可能会哭!
要知道我每天放学以后就得去拔猪草,再有时间的话还要背土垫圈,或者干其他农活或家务。吃完晚饭以后才是我的自由支配时间,但前提是没有需要晚上干的农活才行。比如摘花生、剥玉米等。
再者说,当时也没有像现在孩子们玩儿的游戏。那会儿孩子们玩儿的游戏还局限在捉迷藏,扔土仗,滚铁环儿,玩三角等等。像现在开发的这些智力游戏都已经到80年代以后了。即便当时有,第一,家里要买得起,第二我要有时间才行。对于当时的农村孩子来说,那无异于痴心妄想。
所以对于我来说,如果当时有一种游戏能让我玩儿,
我会在梦中笑醒。至于落泪也只能是幸福的泪。
3. 临朐崮山景点?
韩信山又名崮山、云头山,位于山东省莱州市驿道镇庄李家村西1.5公里,因西汉大将韩信曾隐居于此而得名。山脉呈东南西北走向,由多座海拔300米以上的山峰组成,山势陡峭,顶部较平,侧观崮山群峰,好似一个“睡美人”,当地百姓也称秀女峰、龙女峰。最高峰为摩天峰,海拔422.8米,总面积11平方公里。
韩信山(崮山)景区植被覆盖率达85%。每年春夏,野花盛开,色彩缤纷,花香四溢,令人陶醉;秋末冬初,火红的枫叶、金黄的柞树与苍松翠柏交相辉映,十分诱人。站在峰顶,极目远眺,方圆百里,尽收眼底。山下小水库、小水塘星罗棋布,犹如一颗颗珍珠镶嵌在清山沃野之间,东南方青山莽莽苍苍;北方平原一望无际,附近村庄炊烟袅袅。遥望天际,莱州湾波光粼粼,渔船如织。
韩信山奇峰怪石甚多,形成了石丈人、石龟求雨、韩信天然石像、韩信点将台等景点。东北坡有圣水泉,泉水清清,潺潺而流,四季不断,为九曲河的发源地。
韩信山(崮山)的道教曾盛极一时,俱属元朝著名道士王重阳创立的全真教派。王重阳归真后,其徒华山派创始人郝大通慕韩信山(崮山)之灵秀,首开崮山道教先河。山顶的紫霞宫遗迹,是道教的一处重要基地,著名古文化遗址有摩崖石刻、紫霞宫、南天门、老母庙、神仙洞、天井、道士塔、试剑石、一笔“凤”、丹霞壁、韩信书院、圣水泉等。
4. 余秋雨的书哪本最值得看?
文化苦旅最值得看
文化苦旅是余秋雨 先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想非常深刻,语言也极有震撼力,揭示了中国文化巨大的内涵,其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底,以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力,该书也为当代散文领域
5. 农村俗语为什么说宁可夜宿荒坟?
在《聊斋》原著里,宁采臣和聂小倩的邂逅就和“古刹”有关,书里写两人的故事比电视上更阴森。
所谓的“古刹”指的其实就是废弃(破旧)的寺庙,原著中写宁采臣步入破庙中,而后就遇到聂小倩了,现实生活中,更多的人不愿意选择在古刹中休憩,为什么呢?看看宁采臣就知道了,他遇到的聂小倩并非人类,常人碰到这类事情,还不吓破胆,哪还有心思呆得下?农村俗语里就有不可居古刹的说法,事实上还真是如此。
古代书生家境困难,不得已选择在寺庙中将就过夜,这就有了很多文学作品中的住破庙的桥段,若是现在,想必很多人不敢这么做,原因有几点:
1.古刹中还真有“不干净”的东西,让人感到害怕寺庙在有人供奉时,可谓是金碧辉煌,一旦疏于打理,很快就呈现出另一番景象,尤其是那些居于野外的寺庙,很快就破旧不堪,里面结满了蜘蛛网,各种设施布满灰尘,沦为一些小动物们的居住场所,如毒蜘蛛,毒蛇以及老鼠等等。
那些小动物并不干净,随手一触碰就有可能染上毒物,危险性可想而知有多高,甚至有生命危险。
你想想,外面风吹日晒,还被雨淋,那些小动物们自然会选择更舒适的地方来作为自己的巢穴,当你在寺庙里歇息的时候,身旁有多少生灵在用明亮的眼睛注视着你?那画面简直不要太美。
2.古刹内的东西已经有了年代感,有倒塌的可能还没沦为古刹之前,寺庙内灯火通明,和尚们定期打理和清扫,所以每天都焕然一新,如果变得破烂不堪,人在里面呆的时候就有生命危险,比如那些佛像可能会倒塌,又或者是庙内的柱子突然下坍,这些事都有可能发生,谁都不能保证一定安全,明天和意外,我们谁也猜不准。
既然如此,那为什么非要住在古刹中?那在是给自己找事。
3.古刹空间有限,一旦出现意外,人们很难逃生且不说里面会发生坍塌,坍塌时很难逃生,万一遇到了土匪,那被挟持的可能性也很大,因为根本不能往四周跑,古刹的空间小,正好帮着土匪们把人困在其中,碰到这种事,基本上是只能束手就擒。歹徒不费吹灰之力,只要把出口堵住,里面的人只能乖乖地投降了,无法逃生。
要是在外面,你还能到处瞎跑,不至于到任人鱼肉的地步。
为什么宁愿住荒坟旁也不愿住古刹?答案很明显了。
主要还是外面的空间大,若是碰到什么危险的事,疏散会更方便,不存在倒塌事故出现,就算是碰到带“毒”的动物,也能迅速起身逃跑或是向别人求助,它会比在古刹里住宿更加有优势。可能有的人会觉得,荒坟旁更可怕,其实在我们农村,荒坟并不可怕,因为里面什么也没有,人们已经把死者的骸骨进行了第二次殉葬了,里面的东西早已转移,已经没什么可怕的了。
所以说,这句俗语很有道理。村里的老人生怕小孩跑到破旧的寺庙里玩耍而发生事故,这才编出了“宁可夜宿荒坟,不可旅居古刹”这句俗语,都是为了孩子们好。一些有想法的家长更是说到:“你看宁采臣在里面碰到了什么,你还敢跑到里面玩?”更多时候,只是为了吓唬小孩罢了!
你觉得这句话有道理吗?关注老邪,说说你的想法。
6. 可以推荐给高中生一些课外书吗?
高中时代的读书很难得,正处在将长大未长大的时候,好奇心max,精力max,生活作息有规律。一进大学立马颓废,读书的少了。高中时代自己的世界观也初步成形了,有了一些基础,可以向外扩展。
推荐几本适合高中生读的好书:
冯友兰《中国哲学简史》
惊为天人,这是我读到的第一本哲学史,后来再念牛津哲学史、梯利、安娜斯,都觉得不如这本有味了。如果看纸质书,推荐的版本是后浪/世界图书的大开本金色封面版,漂亮、精美。
林语堂《人生不过如此》《吾国与吾民》《苏东坡传》
惊为天人,林的一句话“中国的哲学家,是睁一只眼闭一只眼的人”让我倾倒,在高中的数学课上赞出声来。年少时读林语堂,可以感受到汉语的美好和智慧的闪耀,但切记不可学其油滑。
钱穆《国史大纲》《中国历代政治得失》
温情脉脉,对高中生来说钱穆的半文不白有点晦涩,但读一读总可以读通。《国史大纲》开篇说对本国史要有“温情的敬意”,我当时心都化了,也就埋下了大学念历史系的伏笔。这本也是我这辈子在当当下的第一单,当时快递还不发达,好久才送到我们那个小县城。
这三个人是我高中时代心目中最聪明厉害的三人组。
廖信忠《我们台湾这些年》
高一时在报亭买的书,让我对“台湾”初次有了去教科书化的认识。我一直认为高中时代需要做的事情里最重要的便是“祛魅”,你要慢慢学会转换一种观念,即放弃以前那种非黑即白说一不二的想法,认识到所有话题都是可讨论的,不一定有“正确答案”。这个工作一直到大学、到之后都要进行,但已经越来越难,不如早点开始。
这部书似乎后来出了续集。另有一本书讲“我们香港这些年”的。
韩寒《韩寒五年文集》《一座城池》《三重门》《可爱的洪水猛兽》
我不算韩寒的小粉丝,但不得不承认他对年少时的我影响极深,开始让我学着怎样面对世界和社会。《三重门》作为故事看也是极好的,每个人心里都有一个Susan。韩寒的杂文集里,我推荐《可爱的洪水猛兽》,比较后期,成熟了不少。要做一个清醒的人。
沧月《七夜雪》
我喜欢的作者。这部书当时和《一座城池》同时买的,一黑一白。这个故事很大程度上塑造了我的爱情观,让我开始思考如何面对人与人的关系。“紫夜:不日北归,请在梅树下温酒相候”,天呐。
我对自己进行过很长时间的反思,反思自己的三观,分成三个部分来看,韩寒的作品让我思考如何面对世界和社会,沧月的作品让我思考如何面对他人,最后一部分,就是陈绮贞的歌声,她让我思考如何面对自己。
古龙《剑气满天花满楼》
金庸《笑傲江湖》《白马啸西风》
会带坏小朋友吗?看武侠小说。我高一高二的时候看了不少,古龙的作品结构比较复杂,具体书名根本弄不清,反正部部好看,最喜欢陆小凤,但又有点讨厌他。金庸的作品里我只喜欢《笑傲江湖》,当时配着许嵩的歌一起。《白马啸西风》的结尾则是我非常心水的一段。
吉田兼好《徒然草》
清少纳言《枕草子》
双璧。一种东洋的生活方式。《徒然草》在我看来比《枕草子》更厉害,因为是法师所写,自带禅味。也许这就是我这多年来佛缘不灭的起点。
朱熹《四书章句集注》
纸质书的经典版本是中华书局“新编诸子集成”的一种。我当时哪有机会看到,只是看txt,已经佩服到不行。这本书太值得读,也是我们和数百年前千万读书人一样的起点。我们看到的是一样的字,想的是近似的事,多么奇妙啊。
蒋梦麟《西潮》
北大校长的传奇自述,即是自传,又是故事,还是近代史。这本书让我对北大有了彻底的好感,也对近代史的风云变幻产生了浓厚的兴趣。所以我去北大读近代史。
李泽厚《美的历程》《中国近代思想史论》
比较后期读到的,不然李泽厚肯定要和冯友兰、林语堂、钱穆三公并举成为我心中最厉害的人。
张岱《夜航船》
陈继儒《小窗幽记》
两部对我影响极深的明代作品。张岱这个鬼搞了个小型百科全书,奇谈怪论、上天入海,六到不行。《小窗幽记》则淡雅清新,都是漂亮的中文句子。
插播一句,知道张岱的这部书还是因为余秋雨的文章。余秋雨的文章其实对于高中生而言,还是可读的,不要膜拜他就好。比如《道士塔》《十万进士》,还是很不错的。
沈从文《从文自传》
梁朝伟喜欢的书,我也喜欢。像里尔克《给青年诗人的信》一样,给青年人以安慰、以同情。
鲁迅《野草》《鲁迅自选集》《鲁迅杂文》
鲁迅的好,要长大了才知道,就从高中开始吧。《野草》是我最喜欢的。
海明威《流动的盛宴》
跟海明威感受笔力之美,一种新的写作方式。
安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》
我的青春啊。安东尼写作的特点是不加标点符号,写的都是生活的流水账,但当时看就是觉得戳心窝啊。因为他的文字,喜欢上大连这个城市。然后去上大学,第一个女朋友就是大连的,暑假陪她回家,在星海广场上骑自行车,两个人的那种。
霍金《时间简史》
这部名作至少塑造了科学研究的一个典型架构,可以看到一些科学思维和辩驳方式,对我们而言也就够了。
朱青生《十九札:一个北大教授给学生的信》
一颗彩蛋。似乎北大的同学都看过的,没看过也肯定听说过。这些信里讲了学术研究怎么做,大学是干嘛的,也可以算是高考前的强心针和慰藉。你看,大学还是值得去的!
7. 道士塔逐句赏析?
看到道士塔,就如同看到了几千来的历史瞬间,几千年的岁月,道士塔在诉说着无尽的惆怅与辉煌灿烂。这石头是太无情!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!